相傳始皇帝赢政為求長生不老，來茅山求仙，看見一座山擋住了去路，便命人移走。天地之間一時天昏地暗，隻聽見“霹啊~霹啊~霹啊~”的幾聲，大力士揮動鋼鞭，茅山前半座山峰便被打入洮湖，形成了大涪山。

大涪山屬于柚山村，這裡湖鮮味美、湖光山舍、阡陌蟹塘、懸宕峭壁、詩伯故裡、工業遺存、涪山印象、洮湖夜月……以“一山一湖一宕一寺”為美麗鄉村主題發展的儒林柚山村成為近年來旅遊熱點。

放眼當下的常州，以建設“國際化智造名城、長三角中軸樞紐”的大格局，力推532戰略描繪未來五年的發展藍圖，其中主戰場“兩湖”創新區承載着常州的未來和希望。一湖是漏湖又名西太湖，另一湖就是眼前的長蕩湖，而湖畔的柚山村正好處在其中。

近日和好友相邀駕車從長蕩湖大道轉入坐着遊船吃大閘蟹的水街方向，一路向西，看見一座山屹立在長蕩湖中間，宛若浮生，在氣霧飄渺的五月清晨，若隐若現。

當地人都知道大涪山是臨湖觀景的最佳之處，說到大涪山，又不得不去曾與常州天甯寺、杭州靈隐寺齊名的普門禅寺。我們駕車沿着蜿蜒曲折的小路開到了普門禅寺，随着車輪的爬升，山腰的路有些塌方，也無暇顧及路邊的風景。

此次來普門禅寺，我并未拜佛求緣，而是為解心中的疑惑而來。現在隻有大涪山的相關資訊，小涪山呢？是不是那個挖掉留下的水泥原材料礦坑還是在另外什麼地方，或者被挖平了？

正想着這些疑問，我遇見一名穿青蘭色的義工普出師兄，就想問問她，結果她和很多人一樣，把大涪山讀成大倍山，于是我仰望碧藍的天空說到:“涪， 浮也，浮在湖水之中的山。大涪山，古稱大坯山，俗稱大浮山，今名大涪山。大涪山是石山，海拔35.6米，面積有0.15平方公裡。”，說完我指着寺院大雄寶殿紅漆抱柱上的楹聯讀到:“煙籠涪山，點點蒼苔凝翡翠；風翻洮水，層層密浪漾琉璃。”并告訴她，我想見一見寺院的和尚。普出師兄說不能叫和尚，隻能叫師傅。

聽到師傅這個詞，我想起幾年前我在公司講的“師傅”。其實駕駛員還有一個雅号叫司機，司機一詞來源于第一次工業革命。現在很多人稱駕駛員叫師傅，在我看來對師傅的印象是三人行必有我師焉，或者我們更熟悉的孫悟空叫唐僧師傅。

所以駕駛員需要有一個特點，用前幾年的時髦詞叫“佛系”，坐在駕駛位置上，必須要做到“放下” ，放下所有影響駕駛的雜念和心情。當然，以前的和尚是與酒肉無緣的，所以駕駛員也不能酒駕醉駕，還不能大魚大肉、大吃大喝不消化，不能人未至肚子先到面前。

開車更要佛系，我現在十分可惡在小區裡特别是深夜按喇叭的無良司機，那是特權思想作祟，是缺乏規則意識的失德行為。危險路段、學校門口、小區内部開車本來就需要慢一點。特别是前面車慢了一點，後面喇叭震到天，更要不得怒路症的超車别……想到這些，感慨萬千，在一葫灌頂、國泰民安屋檐下的普門禅寺大雄寶殿的佛門禁地内，燕子們卻能自由自在的飛來飛去，也許它們是真“放下”了。

看着叫我稍等的普出師兄熱情地給香客們悉心指導，我和朋友走到寺院的觀景台。放眼望去，碧水藍天，水天一色，一大片養魚蝦大閘蟹水特産的魚網縱橫交錯，而漁網中間的漁船散落中間，朋友告訴我大概有幾百艘。湖面并不平靜，幾隻野鴨在戲水，把波光粼粼的湖水鏡子打碎，層層漣漪看得我刺眼。

看！朋友叫道。順着他手指的方向看去，一碧如洗的天空中有兩隻蝴蝶在嬉戲，朋友笑道，不會是梁山伯祝英台吧？我打趣道，或許正是，我們這裡離宜興善卷洞不遠，“陽羨山光春氣流，平陵東望曲壇幽。即知金碧明湖上，細雨能開大小浮。”也許他們聽過明代著名的戲曲家湯顯祖的一首《送王小坯去溧陽》詩，來此一遊呢?

一輛車駛入我們的眼簾，在汽車上面飛翔着一架無人機，估計是為了拍前面的“平底鍋”而去，前幾個月經常短視頻上看見，平底鍋添加文字和特殊效果，是近期周邊比較火的網紅打卡地。平底鍋是長蕩湖近年來改造而成，根據觀音島規劃，未來上面是一座蓮花寶座。遠處的柚山大鐘樓旁、懸宕峭壁邊、水泥桶庫……一群群遊客在這裡感受遠離城市喧嚣的甯靜，清空為生活奔波的勞碌，或露營帳篷，或載歌載舞……

從觀景台回到寺院，普出師兄還在與香客交流。突然，一隻白色的黃鼠狼吸引了我的注意，一雙睡眼惺忪的眼睛，那慢悠慢悠的小碎步，就根本沒有把我放在眼裡。我跑過去看着它，它也盯着我看看，警惕了一些。普出師兄看出了我的好奇，告訴我們這是寺裡師傅養的貂，不是黃鼠狼。

朋友臨時接到電話，不能久留，便匆匆與普出師兄留了微信告辭。

走出寺外，朋友叫我停車，他下車虔誠看了看一誠法師的普門禅寺大門楹聯“俯洮水以舒情樂景皆從閑處來，登涪山而挹爽農家

都向望中收”，再低頭看了看通向阡陌蟹塘的二百二十八級台階，若有所思……

                       （綜合管理部  蘆為民）